#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לא. א אין עומדים להתפלל אלא מתוך...(3)?<p dir=""rtl"">הנפרד מחברו לא יפרד ממנו אלא מתוך ...?</p>"	"במשנה איתא מתוך כובד ראש. ובברייתא אחת לא מתוך דין ולא מתוך דבר הלכה אלא מתוך הלכה פסוקה. ובברייתא אחרת לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך שחוק ולא מתוך שיחה ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך שמחה של מצוה.<p dir=""rtl"">וכן לא יפטר מחברו אלא מתוך דבר הלכה שמתוך כך זוכרהו, (לגרסת הגר&quot;א לברייתא אחת אלא מתוך שמחה של מצוה). </p>"	ברכות לא.		ה' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. ב מנין שאדם צריך לכוין לבו בתפילתו?	אבא שאול אומר סימן לדבר &quot;תכין לבם תקשיב אזנך&quot;. וכן מחנה &quot;וחנה היא מדברת על לבה&quot; מכאן למתפלל שצריך שיכוין לבו.	ברכות לא.		ה' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. ג אלו הלכות לומדים מקרא דדניאל וְכַוִּין פְּתִיחָן לֵהּ בְּעִלִּיתֵהּ נֶגֶד יְרוּשְׁלֶם וְזִמְנִין תְּלָתָה בְיוֹמָא וכו' כָּל קֳבֵל דִּי הֲוָא עָבֵד מִן קַדְמַת דְּנָה?	"וְכַוִּין פְּתִיחָן לֵהּ בְּעִלִּיתֵהּ שאסור להתפלל בבית שאין בו חלונות<p dir=""rtl"">נֶגֶד יְרוּשְׁלֶם שאינו מתפלל לאיזה רוח שירצה אלא רק נגד ירושלם</p><p dir=""rtl"">וְזִמְנִין תְּלָתָה בְיוֹמָא שמתפלל שלוש פעמים ביום, ואין לומר אפ' ביחד שמפורש ע&quot;י דוד ערב ובוקר וצהרים כָּל קֳבֵל דִּי הֲוָא עָבֵד מִן קַדְמַת דְּנָה שגם לפני שבא לבבל נהג כן.</p>"	ברכות לא.		ה' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. ד מתי אדם שואל צרכיו בתפילתו?	בתחילת התפילה ודאי שלא דכתיב &quot;לשמוע אל הרינה ואל התפילה&quot; קודם רינה ואח&quot;כ תפילה [ולכן לא ישאל בג' ראשונות וכן לא ישאל בג' אחרונות], אלא שואל בשומע תפילה (ולא יאריך), אבל אחר תפילתו אפ' כסדר וידוי של יוה&quot;כ יכול לומר, (ובע&quot;ז איתא שיבקש בכל ברכה מעין אותה ברכה).	ברכות לא.		ה' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. ה אלו הלכתא גברוותא איכא למשמע מהני קראי דחנה וְחַנָּה הִיא מְדַבֶּרֶת עַל לִבָּהּ רַק שְׂפָתֶיהָ נָּעוֹת וְקוֹלָהּ לֹא יִשָּׁמֵעַ וַיַּחְשְׁבֶהָ עֵלִי לְשִׁכֹּרָה: וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ עֵלִי עַד מָתַי תִּשְׁתַּכָּרִין וכו': וַתַּעַן חַנָּה וַתֹּאמֶר לֹא אֲדֹנִי אִשָּׁה קְשַׁת רוּחַ וכו': אַל תִּתֵּן אֶת אֲמָתְךָ לִפְנֵי בַּת בְּלִיָּעַל וכו': וַיַּעַן עֵלִי וַיֹּאמֶר לְכִי לְשָׁלוֹם וכו': וַתֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי חֵי נַפְשְׁךָ אֲדֹנִי אֲנִי הָאִשָּׁה הַנִּצֶּבֶת וכו'?	"וְחַנָּה הִיא מְדַבֶּרֶת עַל לִבָּהּ מכאן למתפלל שצריך שיכוין לבו.<p dir=""rtl"">רק שְׂפָתֶיהָ נָּעוֹת שהמתפלל יחתוך בשפתיו.</p><p dir=""rtl"">וְקוֹלָהּ לֹא יִשָּׁמֵעַ שאסור להגביה קולו בתפילתו</p><p dir=""rtl"">וַיַּחְשְׁבֶהָ עֵלִי לְשִׁכֹּרָה: ששיכור אסור להתפלל.</p><p dir=""rtl"">וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ עֵלִי עַד מָתַי תִּשְׁתַּכָּרִין וכו': מכאן לרואה בחברו דבר שאינו הגון שצריך להוכיחו.</p><p dir=""rtl"">וַתַּעַן חַנָּה וַתֹּאמֶר לֹא אֲדֹנִי אִשָּׁה קְשַׁת רוּחַ וכו': מכאן לנחשד מחברו בדבר שאין בו שצריך להודיעו.</p><p dir=""rtl"">אַל תִּתֵּן אֶת אֲמָתְךָ לִפְנֵי בַּת בְּלִיָּעַל וכו': ששיכור שמתפלל כאילו עובד ע&quot;ז היקש &quot;יצאו אנשים בני בליעל מקרבך&quot;.</p><p dir=""rtl"">וַיַּעַן עֵלִי וַיֹּאמֶר לְכִי לְשָׁלוֹם וכו': מכאן לחושד את חברו שצריך לפיסו, ולא עוד אלא שצריך לברכו.</p><p dir=""rtl"">וַתֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי וכו' אֲנִי הָאִשָּׁה הַנִּצֶּבֶת מכאן שאסור לישב בתוך ד' אמות של תפילה.</p>"	ברכות לא.		ה' פרק
